جمله ی معروفی در علم پزشکی مطرح است که پیشگیری از بیماری به مراتب آسانتر از درمان است. این سخن تا حدود زیادی در مورد ویروسهای رایانه ای نیز صدق می کند، به این معنی که در بسیاری از مواقع جلوگیری از ورود ویروس به رایانه ساده تر از دفع آن است. هر روز ویروسهای جدیدی با یک کد مبدا جدید ساخته می شوند و ممکن است تا زمانی که کد مبدا آنها شناخته نشده و نیز پاک کننده آنها تهیه نشود، هزاران برنامه در معرض حمله و تخریب این ویروسها قرار گرفته باشند. بنابراین استفاده از نرم افزارهای ضد ویروسی تا حدودی می تواند در مقابل این عوامل مخرب ایستادگی کند. امروزه نرم افزارهای متعددی برای مبارزه با ویروسها وجود دارد و در کنار نرم افزارها، روشهای ترکیبی سخت افزاری - نرم افزاری نیز برای مبارزه با ویروسها در دست بررسی می باشد و تاکنون نتایج مثبتی را به همراه داشته است. اما آنچه بیشتر در دسترس همگان قرار دارد نرم افزارهای ضد ویروسی یا همان آنتی ویرسها هستند که دارای انواع مختلفی می باشند و هریک کارآیی های خاصی دارند که ممکن است دیگری فاقد آن باشد. از همین رو امروز یکی از معروف ترین و قدرتمند ترین نرم افزارهای امنیتی را برایتان آماده کرده ایم که چندی روزی از انتشار نسخه ی جدید آن میگذرد.
نرم افزار آنتی ویروس NOD32 که محصول کمپانی معروف Eset میباشد قادر است تا از ورود هرگونه عوامل مخرب که از راه های مختلف قصد نفوذ به داخل سیستم را دارند جلوگیری کند و نیز در صورت مشاهده ی آنها اقدام به حذف آنها نماید. این آنتی ویروس جز 5 آنتی ویروس برتر جهان به شمار میرود و رغیب اصلی آنتی ویروس کاسپرسکای میباشد. تفاوت اصلی این آنتی ویروس در مقایسه با سایر نرم افزارهای امنیتی استفاده ی بهینه از پردازنده سیستم و رم می باشد در واقع اکثر آنتی ویروسها پس از نصب علاوه بر اشغال فضای بسیار زیاد هارد باعث کاهش چشمگیر سرعت سیستم هم میگردند که این کاهش سرعت به خصوص در هنگام اجرای ویندوز به چشم میخورد اما نود32 با کمترین استفاده از رم به شما این امکانات را میدهد که در هنگام کار با رایانه از سرعت قابل قبولی برخوردار باشید. شما با استفاده از این نرم افزار می توانید پس از نصب تمامی درایوهای سیستم خود را اسکن نموده تا در صورت وجود عوامل مخرب اقدام به پاکسازی آنها نمایید. همچنین این نرم افزار خود به صورت خودکار عمل اسکن را انجام می دهد در واقع اگر یک حافظه ی خارجی مانند فلش مموری به پورت یو اس بی سیستم اتصال یابد نرم افزار آن را آنالیز نموده و در صورت مشاهده ی عوامل مخرب اقدام به حذف آنها می نماید. علاوه بر این شما می توانید برای معرفی ویروسهای جدید به نرم افزار آن را از طریق اینترنت آپدیت کنید تا با مراجعه به شرکت سازنده ی خود ویروسهای جدید به آن معرفی گردد و در صورتی که با این ویروسها مواجه شد اقدام به حذف و پاکسازی آنها نماید. آنتی ویروس نود32 دارای محیط بسیار ساده ای بوده و از همین رو افراد برای کار با آن نیازی به اطلاعات و تجربه ی آنچنانی ندارد و به راحتی میتوانند عملیات ویروس کشی را انجام دهند. اکثر کسانی که با این نرم افزار کار کرده اند مى دانند که براى آپدىت آن ابتدا باید Username و Password آن را وارد کنند تا نرم افزار آپدىت شود در واقع اىن ىوزرنىم و پسورد کلىد اتصال آنتى وىروس سىستم شما به سرور اصلى خود است و همانطور که مى دانىد اعتبار اىن Username و Password ها بىن 3 تا 5 روز مى باشد که بعد از آن فاقد اعتبار بوده و دىگر کار نمى کنند در نتىجه براى آپدىت مجدد نرم افزار باىد به ساىت هاى ارائه دهنده ی Username و Password هاى جدىد مراجعه کنىد تا با وارد کردن آن ها در نرم افزار بتوانىد عملىات آپدىت را به طور کامل انجام دهىد. به همین منظور سایت میهن دانلود نرم افزار NodEnabler را به همراه فایل Setup نرم افزار برای شما قرار داده است که با کمک آن دیگر نیازی به وارد کردن یوزرنیم و پسورد نخواهید داشت زیرا این برنامه خود عملیات تعویض یوزرنیم و پسورد را به صورت کاملآ اتوماتیک انجام می دهد.
توضیحات کامل تر و ویژگیهای نرم افزار در ادامه مطلب موجود است ...

برخی از ویژگی های این نرم افزار:
- محافظت کامل از سیستم در مقابل نفوذ عوامل مخرب.
- امکان آنالیز و اسکن دقیق هارد برای یافتن بد افزارها.
- پاکسازی خودکار عوامل مخرب در صورت مشاهده آنها.
- داشتن سرعت مناسب رایانه پس از نصب نرم افزار.
- جلوگیری از نفوذ ویروسهایی که از اینترنت قصد ورود به سیستم را دارند.
- امکان ویروس کشی حافظه های خارجی مانند فلش مموری.
- امکان آپدیت نرم افزار جهت معرفی بد افزارهای جدید به آن.
- استفاده ی ناچیز از پردازنده و رم سیستم.
- امکان قرنطینه نمودن فایلهای مشکوک.
- داشتن محىط زىبا و کاربرپسند.
- سازگار با وىندوز هاى مختلف.
- داشتن حجم مناسب.
- کاربرد آسان.
- و ...

 

 

 دانلود برنامه nod32

 

 

 

منبع سایت نود ۳۲۱

 

به گزارش خبرگزاری فارس، انتخابات دهم ریاست جمهوری و حوادث بعد از آن را باید یكی از پیچیده ترین شرایط سه دهه گذشته انقلاب اسلامی دانست كه به واسطه آن خیلی از ظرفیت ها و واقعیت های جمهوری اسلامی محك خورد و مورد آزمون قرار گرفت.
شاید اولین بار بود كه گروهها و جریانات سیاسی، شخصیت ها شناخته شده كشور، رسانه ها و نهادهای مسئول در این انتخابات، توانایی و داشته های خود را در فضای واقعی به دور از رانت های مرسوم مانند جایگاههای حقیقی و حقوقی و سوابق تاریخی و ملاحظات معمول، عرضه و آن چه داشتند را رو كردند.
درچنین بستری بسیاری از واقعیت های مكتوم آشكار شد، باورهای زیادی رنگ باخت و باورهای زیادی از نو ساخته شد و در مواردی تحلیل ها از افراد و گروهها و مجموعه ها،اصلاح و بازسازی و در مواردی تصدیق و تعمیق شد. دراین بین نوع مواجهه و مدیریت رهبر انقلاب با مسئله انتخابات و حوادث بعد از آن، بیش از سایر متغیر ها و مولفه ها، ارزش بررسی و واكاوی دارد. چرا كه:
1)انتخابات و حوادث بعد از آن بستر شناخت بی پرده و شفاف از ویژگی ها و ظرفیت های علمی، راهبردی و مدیریتی ایشان را خصوصا برای نسل جوان كه در اثر كم كاری های علاقه مندان و حجاب های ناگزیر موقعیت رسمی رهبری، مكتوم مانده بود، آشكار ساخت.

2) ظرفیت، كارآمدی و قدرت روزآمدی اندیشه ولایت فقیه در مواجهه با چالش های پیچیده و چند وجهی را در یك تجربه عملی و عینی نشان داد كه خود بهترین پاسخ به پرسش ها و چالش های نظری در این باره محسوب می شود.

3)از رهگذر قرار داشتن رهبر انقلاب در عالی ترین موقعیت رسمی جمهوری اسلامی، قوت پاسخگویی نظام مردم سالاری دینی به نیازها و مسایل مبتلا به فهمیده می گردد و واقعیت پدیده مستحكم و ضد ضربه جمهوری اسلامی پس از سه دهه از ظهور و بروزش درك و تحلیل می گردد.

4) به دلیل برخی نصاب شكنی ها در انتخابات و پیچیدگی و تازگی داشتن برخی حوادث بعد از انتخابات و مشابهت های محتوایی بین چالش های پدید آمده در این حوادث با چالش های آینده(جنگ نرم)، نوع مدیریت رهبری حالت الگو دارد كه می تواند به صورت یك مانیفست مدیریتی سطوح گوناگون نظام را از آن بهره مند كرد.

در یك نگاه كلان می توان این مدیریت را به دو مقطع تا22 خرداد 88(روز انتخابات) و از 22 خرداد تا 22 بهمن 88 تقسیم كرد.

الف) تا 22 خرداد 88

1)گفتمان‏سازى

از اركان مهم وظایف و مسئولیت های رهبری، صیانت از جهت گیری های اصولی انقلاب و مراقبت از تحریف آنها خصوصا تحریف معنوی ارزش های محوری و مبنایی از یك سو و پیش بردن فضای عمومی كشور در چارچوب نیازها و خواسته های اصلی و واقعی در حركت آینده كشور است. خصوصا در دل حوادث و رویدادهایی مانند انتخابات و تغییر مراكز قدرت كشور در مجلس و دولت و ... كه جابجایی ارزش ها و تغییر رویكردها می تواند رخ دهد كه در دوره سازندگی و اصلاحات با شدت و ضعف متفاوت رخ داد.

عنصر تعیین كننده در حفظ خطوط فكر انقلابی و چارچوب صحیح حركت آینده در كشور، منوط به داشتن گفتمان جامع و توانایی مقبول سازی آن در سطح آحاد مردم است. چرا كه این گفتمان است كه به خواست ها، نیازها و اولویت ها شكل می دهد و جهت می بخشد.

شكل‏گیرى فضاى عدالت خواهانه و ضد فساد پیش از انتخابات سال 84، محصول گفتمان‏سازى رهبر انقلاب در سال‏هاى پیش بود. تاكید ایشان بر مسئله عدالت، طرح مسئله مبارزه با فقر و فساد و تبعیض به عنوان اصلاحات واقعی و فرمان ایشان به مبارزه قاطع با مفاسد اقتصادى، فضاى گفتمانى را بوجود آورد كه عدالت خواهى و ضدیت با فساد را به مطالبات اصلى مردم در سال 84 تبدیل كرد.

در انتخابات سال 88 نیز مقام معظم رهبرى دو محور گفتمانی را به موازات یكدیگر پیش می برد یكی موضوع سیرت و صورت انقلاب كه بیشتر ناظر به صیانت از اصول و مبنای انقلاب بود و دیگری محور پیشرفت و عدالت توامان در دهه چهارم به عنوان گفتمان آینده ساز كشور بود. اگرچه ایشان برای اولین بار مسئله صورت و سیرت انقلاب را در دیدار مجلس خبرگان به صورت اجمالی بیان كردند اما سخنرانی ایشان در دانشگاه علم و صنعت(24/9/1387) را باید مبدا چنین گفتمان سازی دانست. در این سخنرانی ایشان جمهوری اسلامی را به دو بعد ساخت حقیقی و ساخت حقوقی تقسیم كردند و صیانت از ساخت حقیقی یا سیرت نظام كه جهت گیری های اصولی انقلاب را در بر می گرفت را اساس كار دانستند.

همیشه در دلِ ساخت حقوقى، یك ساخت حقیقى، یك هویت حقیقى و واقعى وجود دارد؛ او را باید حفظ كرد. این ساخت حقوقى در حكم جسم است؛ در حكم قالب است، آن هویت حقیقى در حكم روح است؛ در حكم معنا و مضمون است. اگر آن معنا و مضمون تغییر پیدا كند، ولو این ساخت ظاهرى و حقوقى هم باقى بماند، نه فایده‏اى خواهد داشت، نه دوامى خواهد داشت؛ مثل دندانى كه از داخل پوك شده، ظاهرش سالم است؛ با اولین برخورد با یك جسم سخت در هم می‌شكند. آن ساخت حقیقى و واقعى و درونى، مهم است؛ او در حكم روح این جسم است.

آن ساخت درونى چیست؟ همان آرمانهاى جمهورى اسلامى است: عدالت، كرامت انسان، حفظ ارزشها، سعى براى ایجاد برادرى و برابرى، اخلاق، ایستادگى در مقابل نفوذ دشمن؛ اینها آن اجزاء ساخت حقیقى و باطنى و درونى نظام جمهورى اسلامى است.

اگر ما از اخلاق اسلامى دور شدیم، اگر عدالت را فراموش كردیم، شعار عدالت را به انزوا انداختیم، اگر مردمى بودنِ مسئولان كشور را دست‏كم گرفتیم، اگر مسئولین كشور هم مثل خیلى از مسئولین كشورهاى دیگر به مسئولیت به عنوان یك وسیله و یك مركز ثروت و قدرت نگاه كنند، اگر مسئله‏ى خدمت و فداكارى براى مردم از ذهنیت و عمل مسئولین كشور حذف شود، اگر مردمى بودن، ساده‏زیستى، خود را در سطح توده‏ى مردم قرار دادن، از ذهنیت مسئولین كنار برود و حذف شود؛ پاك شود، اگر ایستادگى در مقابل تجاوزطلبى‏هاى دشمن فراموش شود، اگر رودربایستى‏ها، ضعفهاى شخصى، ضعفهاى شخصیتى بر روابط سیاسى و بین‏المللى مسئولین كشور حاكم شود، اگر این مغزهاى حقیقى و این بخشهاى اصلىِ هویت واقعى جمهورى اسلامى از دست برود و ضعیف شود، ساخت ظاهرىِ جمهورى اسلامى خیلى كمكى نمیكند؛ خیلى اثرى نمی‌بخشد و پسوند "اسلامى " بعد از مجلس شورا: مجلس شوراى اسلامى؛ دولت جمهورى اسلامى، به تنهائى كارى صورت نمی‌دهد. اصل قضیه این است كه مراقب باشیم آن روح، آن سیرت از دست نرود، فراموش نشود؛ دلمان خوش نباشد به حفظ صورت و قالب. به روح، معنا و سیرت توجه داشته باشید. این، اساس قضیه است.

بعد از این سخنرانی در اجتماع دانشجویان علم و صنعت (اجتماعات دانشجویی از مهمترین فضاهایی است كه ایشان مهمترین مسایل و راهبردی ترین آنها را طرح می نمایند) روح تازه ای در فضای عمومی كشور دمیده شد و توانست در سطح جامعه جریان ساز گردد به طوری كه جریانات گوناگون حاضر در انتخابات با جهت گیری های گوناگون تلاش می كردند بیش از یكدیگر خود را وفادار به انقلاب و امام برای مردم معرفی نمایند.

انتخاب دهه چهارم به دهه گفتمان پیشرفت و عدالت نیز محور دیگر این گفتمان سازی بود كه مبداء آن سخنرانی اول فروردین 87 در مشهد بود كه جهت گیری نظام در دهه آینده را روشن و مشخص می كرد كه در سخنرانی های دیگر ایشان در سال 87 نیز مورد توجه ایشان قرار گرفت. ایشان در ابتدای سال 88 نیز به صورت مبسوط تر به این مسئله پرداختند و در دیدار با دانشجویان دانشگاههای كردستان نیز زوایای دیگری از این گفتمان را طرح كردند كه در جهت دادن به مطالبات و تقاضاهای اجتماعی نقش آفرین و موثر بود.

2) مشاركت 40 میلیونى:

نصاب شكنی حضور 40 میلیونی و ركورد شكنی مشاركت 85 درصدی در انتخابات دهم ریاست جمهوری كه مایه اقتدار نظام و تثبیت مردم سالاری دینی به عنوان یك الگو موفق و كارآمد به شمار می آید، مولفه دیگری است كه تدبیر رهبر انقلاب در رقم خوردن این حماسه نقش مهمی داشته است.

محورهای اصلی كه در شكل گیری مشاركت 40 میلیونی نقش مهمی ایفا كردند:

تاكید مستمر رهبر انقلاب بر مشاركت گسترده مردم به عنوان مسئله اول انتخابات(.تقریباً در همه سخنرانى‏ها).

تاكید بر اهمیت اصل انتخابات در تعیین سرنوشت كشور.

افشای برنامه و خواست دشمن برای كاهش مشاركت مردم.

ترسیم فضای امید و چشم انداز مثبت و رو به جلو برای كشور.

ابراز اعتماد به تشخیص و انتخاب مردم.

تقویت فضای رقابتی و آزاد در انتخابات.

میدان براى همه باز است؛ بیایند در میدان انتخابات خود را بر مردم عرضه كنند. اختیار با مردم است؛ مردم هر جورى كه فهمیدند، تشخیص دادند، هشیارى آنها به آنها كمك كرد، ان‏شاءاللَّه همان جور عمل خواهند كرد. من به مسئولین انتخابات هم سفارش و تأكید میكنم؛ به طور حتم بایستى انتخابات را جورى برگزار كنند كه پرشور باشد؛ دست همه‏ى نامزدها باز باشد؛ مردم آزادانه بتوانند انتخاب كنند و انتخابات، سالم و با امانت كامل كامل ان‏شاءاللَّه انجام بگیرد و انجام خواهدگرفت.
این را هم در باب انتخابات به شما عزیزان و همه‏ى ملت عزیزمان عرض بكنم؛ درباره‏ى موضع رهبرى در مورد انتخابات، گمانه‏زنى و شایعه و اینها همیشه بوده و خواهد بود. بنده یك رأى دارم، آن را در صندوق مى‏اندازم. به یك نفرى رأى خواهم داد، به هیچ كس دیگر هم نخواهم گفت كه به كى رأى بدهید، به كى رأى ندهید؛ این تشخیص خود مردم است. بنده گاهى از دولت حمایت میكنم، دفاع میكنم؛ بعضى سعى میكنند براى این كار معناى نادرستى جعل و ابداع كنند. نه، من از دولتها همیشه دفاع میكنم؛ منتها اگر دولتى بیشتر مورد تهاجم قرار گرفت و احساس كردم حملات غیر منصفانه‏اى میشود، بیشتر دفاع میكنم. من طرفدار اِعمال انصافم؛ من میگویم باید منصف باشیم. رفتارها را نگاه كنیم؛ این ربطى به انتخابات ندارد، بحث انصاف و بى‏انصافى است. حمایت كردن از خدمتگزاران در كشور، وظیفه‏اى است كه هم من دارم، هم همه دارند؛ این مربوط به اعلام موضع انتخاباتى نیست. بنده از هر حركت خوبى، از هر اقدام خوبى، از هر پیشرفتى، از هر خدمتى به مردم، از هر دلجوئى‏اى از محرومین، از هر ایستادگى‏اى در مقابل ظلم و استكبار استقبال میكنم و از آن كسى كه این كار را كرده است، تشكر و سپاسگزارى میكنم؛ هر دولتى باشد، هر شخصى باشد؛ این وظیفه‏ى من است.

3) دادن هشدار و ایجاد حساسیت نسبت به تردید افكنى درباره سلامت انتخابات:

رهبر انقلاب از مدتها قبل از انتخابات به خصوص در سخنرانى اول فروردین در مشهد، نسبت به زیر سئوال بردن سلامت انتخابات هشدار دادند.

انتخابات به فضل الهى و به حول و قوه‏ى الهى انتخابات سالمى است. من مى‏بینم بعضى‏ها در انتخاباتى كه دو سه ماه دیگر انجام خواهد گرفت، از حالا شروع كرده‏اند به خدشه كردن. این چه منطقى است؟ این چه فكرى است؟ این چه انصافى است؟ این همه انتخابات در طول این سى سال انجام گرفته است - در حدود سى انتخابات - مسئولان وقت در هر دوره‏اى رسماً متعهد شده‏اند و صحت انتخابات را تضمین كرده‏اند، و انتخابات صحیح بوده است؛ چرا بیخود خدشه میكنند، مردم را متزلزل میكنند، تردید ایجاد میكنند؟ كه البته در ذهن مردم عزیز ما با این حرفها تردید ایجاد نخواهد شد.

و در دیدار با معلمان، كارگران و پرستاران در اردیبهشت ماه نیز مجدداً بر این مسئله تاكید كردند و از جریانى كه به این فضاسازى‏هامى پرداخت، گله كردند و زیر سئوال بردن انتخابات را سخنی علیه ملت ایران عنوان كردند.

من انتظارم این است: كسانى كه با ملت ایرانند، جزو ملت ایرانند، توقع دارند ملت ایران به آنها توجه كنند، اینها دیگر علیه ملت ایران حرف نزنند و انتخابات ملت ایران را زیر سؤال نبرند. مرتب تكرار نكنند كه آقا این انتخابات سالم نیست؛ انتخابات، انتخابات نیست. چرا دروغ میگویند؟ چرا بى‏انصافى میكنند؟ چرا خلاف واقع میگویند؟ چرا این همه زحماتى را كه این ملت و مسئولین در طول این سالهاى متمادى متحمل شدند، ندیده میگیرند؟ چرا ناسپاسی می كنند؟ انتخابات در دوره‏هاى گذشته سالم بوده. در مواردى كه شبهاتى پیش مى‏آمد، ما فرستادیم تحقیق كردند، دنبال كردند. در یكى از مجالس گذشته شایعاتى پیدا شد، بعضى‏ها دلائلى آوردند، حرفهائى زدند كه انتخابات ناسالم است؛ توقع داشتند كه در برخى از شهرهاى مهم از جمله تهران، انتخابات ابطال شود. ما افراد وارد و مطلعى را فرستادیم تحقیق كردند، مطالعه كردند؛ دیدند نه، خدشه در انتخابات نیست. در بین هزارها صندوق ممكن است در دو تا، پنج تا صندوق خدشه‏هائى به وجود بیاید. این، انتخابات را خراب نمیكند. این هم مال بعضى از اوقات بوده است. گاهى یك گروهى، یك جناحى - از این جناحهاى معمولى كشور كه شماها این جناح‏بندى‏ها را می‌شناسید - كه بر سر كار بودند، نتیجه‏ى انتخابات به ضرر آنها و به نفع جناح مقابل شده؛ مكرر این اتفاق افتاده. چطور این انتخابات را كسى ممكن است زیر سؤال ببرد؟

فضاى بعد از انتخابات و زیر سئوال بردن انتخابات از سوى جریان مذكور به خوبى اهمیت تاكیدات و هشدارهاى رهبر انقلاب را نسبت به این مسئله نشان مى‏دهد.



بعد از اولین مناظره(احمدى نژاد-موسوى) جریانی كه حامی كاندیدای مغلوب مناظره بود، فضایى را شكل داد كه مى‏خواست با فشار و لابى و فضا سازی، رقابت انتخاباتى را به سود كاندیداى مورد نظر خود تغییر دهد. اوج این فضاسازى مربوط به نامه آقاى هاشمى رفسنجانى خطاب به رهبر انقلاب است كه رسانه‏اى و علنى شد. در پى ناكام ماندن در این كار، در ساعت‏هاى پایانى منتهى به انتخابات، پیامكى به طور گسترده پخش شد كه رهبر انقلاب به نامه مذكور پاسخ داده اند كه این اقدام نیز با تكذیب دفتر ایشان مواجه شد و بى ثمر ماند.

ب)از 22 خرداد تا 22 بهمن 88



در شرایطى كه حوادث بعد از انتخابات كمتر قابل پیش بینى بود و در مجموعه نظام و بدنه وفادار به آن نیز آمادگى‏هاى تحلیلى و عملى براى برخورد با آن وجود نداشت، تحلیل حوادث بعد از انتخابات و تبیین فتنه عمیق، نقش مهمى در مواجهه و نیز نوع مواجهه با مسایل بعد از انتخابات داشت.

شرایط فتنه به اختصار شرایطى است كه حق بودن طرف حق و باطل بودن طرف باطل بنابه دلایلى از شفافیت افتاده و تشخیص را دشوار كرده باشد.

حوادث بعد از انتخابات از چند جهت حالت فتنه داشت:

1. آفت سنجیدن حق با اشخاص:

سابقه و مواضع پیشین جریان فتنه و جایگاه كنونى برخى از آنها در حاكمیت، بطلان مواضع آنها را از صراحت انداخته بود و در واقع حق زیر سایه سابقه و جایگاه آنها در ابهام فرو رفته بود.

برای بخش قابل توجهی از افكار عمومی خصوصا رای دهندگان به مهندس موسوی باورپذیر نبود كه این افراد(جریان فتنه) به صورت نظام اسلامی چنگ بزنند و در مقام معارضه با آن قرار گیرند.

2-1) آفت عدم تفكیك طرف پیروز انتخابات از اصل انقلاب و نظام

- برخى حواشى منفى و نقاط ضعف طرف پیروز در قبل از انتخابات مانند(ماجراى مرحوم كردان، مشایى، رحیمى) و نیز برخى گفتارها و رفتارهاى آقاى احمدى‏نژاد در مناظره‏ها كه با مظلوم‏نمایى رقبا همراه شد و به نوعى در جامعه بویژه نخبگان تلقى منفى بوجود آورد موجب شد حق در سایه این مسایل، با ابهام و تردید روبرو گردد و افراد و مجموعه ها را برای دفاع از واقعیتها(سلامت انتخابات) در عمل دودل و با تردید مواجه نماید. خصوصا كسانی از اردوگاه اصول گرایان كه به هر دلیلی درست و یا نادرست به مخالفان سرسخت احمدی نژاد در انتخابات تبدیل شده بودند و حاضر شدند با مخالفان سنتی و قدیمی خود علیه او ائتلاف نمایند.

این افراد به دلیل آن كه حمایت از اصل سلامت انتخابات و مقابله با تهمت های زده شده به نظام را به نوعی تایید طرف پیروز انتخابات و ریختن آب به آسیاب مخالف خود تلقی می كرند، علی رغم دانستن واقعیت ها در بهترین حالت سكوت و برخی به تردید ها دامن زدند.

3-1) آفت جابجا شدن متن و حاشیه و مسایل اصلى نسبت به مسایل فرعى

حوادثى مانند حادثه كوى دانشگاه، كهریزك و برخوردهاى ناگزیر نیروهاى انتظامى نیز به فتنه‏گون‏تر شدن مسایل كمك ‏كرد و بسترهای روانی و تبلیغاتی فراوانی بوجود آورد كه در سایه آنها مسایل اصلی كه حضور 40 میلیونی مردم و نیز اتهام و ظلم نسبت به نظام و مردم بود، در حاشیه قرار گرفت. این حوادث اگرچه در جای خود مهم و قابل بررسی و پیگیری است اما جریان شكست خورده در انتخابات كه ادعایش در تقلب در انتخابات، پس از ناتوانی در ارائه مستندات مانند یخی در حال آب شدن بود، مسایل این چنینی را بهترین فرصت برای فرار از پاسخگویی به ادعای خود در مورد سلامت انتخابات دید و اساس فضای تبلیغاتی و جنگ روانی خود را در داخل و خارج بر آن استوار كرد و نظام را در معرض تهمت های بیشتر مانند ای مانند تجاوز جنسی قرار داد و تلاش كرد حاشیه را بر متن غالب نماید كه متاسفانه باید گفت ضعف بصیرت خواص موجب شد جریان مذكور در این كار تا حد زیادی موفق شود و فتنه را طولانی تر نماید.

4-1) آفت غفلت از دشمن و عدم مرزبندی با آن

شدت و حدت مسایل بعد از انتخابات و شكل گرفتن منازعات به صورت سنگین در داخل از یك سو و وجود تفكر غلط در جریان فتنه برای استفاده از ظرفیت های دشمن خصوصا ظرفیت های انبوه رسانه ای به نفع خود از دیگر سو موجب غفلت از دشمن و اهدافش شد. این مسئله موقعیت استثنایی در اختیار جریان ضدانقلاب خارج و داخل قرار داد تا با فضاسازى‏هاى گسترده و رسانه‏اى سنگین و دروغگویی، تهمت زنی و ایجاد جنگ روانی شرایط بوجود آمده را مبهم تر و غبار آلودگی واقعیت ها را بیشتر كند.

در این بین عدم تبری جریان فتنه از دشمن و رسانه های ماهواره ای آنها مانند بی بی سی فارسی موقعیت مهمی در اختیار آنها قرار داده بود تا در بخش هایی از جامعه و مردم دارای اعتبار و اعتماد باشند.

2) طرح بصیرت به صورت یك گفتمان و انتخاب راهبرد روشنگرى و شفاف‏سازى در برابر فتنه:

طرح برجسته و گفتمانی بصیرت به عنوان ضرورت اصلی در مقابله هوشمندانه با فتنه و به متن آوردن راهبرد شفاف‏سازى و روشنگرى در كنار سایر اقدامات لازم از یك سو و محور شدن خود رهبر انقلاب در انجام روشنگرى و بصیرت افزایى مردم و نخبگان از سوى دیگر، كلید حل مسایل بعد از انتخابات است.

ایشان در بیش از 30 سخنرانى بعد از انتخابات، باشفاف‏سازى گام به گام و مرحله به مرحله كه با صبر و حوصله نسبت به گستاخى‏هاى پی در پی فتنه گران و پافشارى بر راهبرد روشنگرى در برابر برخى مطالبات به حق اما پیچیده كننده فتنه مانند محاكمه و دستگیری سران فتنه، به تدریج فضا را شفاف و زمینه‏هاى بروز و ظهور فتنه‏گران را كاهش دادند و لذا ریزش‏ها در این جریان و انسجام در جریان حزب اللهى بیشتر و بیشتر شد كه راهپیمایى 9 دى و 22 بهمن نقاط اوج آن بود.

این سیاست‏ها و اقدامات را می توان به سه مقطع زمانی تقسیم كرد:

1-2) بعد از انتخابات تا خطبه های نماز جمعه 29 خرداد 88

در این فاصله زمانی، حفظ جریان غیر پیروز در چارچوب نظام و جلوگیری از شكسته شدن مرزهای قانونی و جمهوریت توسط آنها، محوری ترین رهیافت رهبر معظم انقلاب در این مقطع و محدوده زمانی است.
پذیرفتن آقاى مهندس موسوى در روز 24 خرداد على رغم صدور بیانیه وى كه انتخابات را شعبده بازى مى‏دانست و اعلام كرده بود كه اسیر و تسلیم نتایج آن نخواهد شد و آگاه كردن وى از عواقب و پیامدهاى چنین مواضعى از اولین اقدامات ایشان در این چارچوب است. لزوم پیگیری اعتراضات و شكایات از طریق مرجع قانونی شورای نگهبان و اعلام اطمینان به مهندس موسوی مبنی بر رسیدگی با دقت به شكایت از جمله تاكیدات رهبری انقلاب در این دیدار است. همچنین رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تحریكات دشمن و برخی طراحی های پشت صحنه برای به آشوب كشاندن خیابانها، خطاب به آقای موسوی گفتند كه جنس شما با اینگونه افراد متفاوت است و لازم است كارها را با متانت و آرامش پیگیری كنید.

دیدار با اعضاى ستاد كاندیداهاى انتخابات و گفتگوى شفاف و رودرو با آنها، ابتكار دیگر رهبر معظم انقلاب در این راستاست. در این ملاقات ایشان ضمن شنیدن نقطه نظرات آنها به اطمینان دادند كه اگر بررسی اشكالات جتی مستلزم شمارش مجدد برخی صندوقها بود، این كار نیز حتماً با حضور نمایندگان ستادها انجام شود تا برای همه اطمینان بوجود آید. و بالاتر از آن گفتند كه وجود آنكه مسئولان برگزاری انتخابات در دوره های متعدد گذشته از سلایق مختلف بوده اند و من به آنها اعتماد كرده ام ولی این اعتماد نباید مانع از بررسی شبهه ها و اشكالات و روشن شدن حقایق شود.

خطبه‏هاى نماز جمعه 29 خرداد. یكی از نقاط عطف حوادث بعد از انتخابات، خطبه های تعیین كننده نماز جمعه 29 خرداد بود كه بعد از آن كه یك مرحله مهم از ریزش‏ها در جریان فتنه خصوصاً بدنه مردد در این مقطع صورت گرفت

2-2) از مقطع 29 خرداد تا حادثه عاشورا

مهمترین رویكرد این مقطع را می توان اتمام حجت حداكثری نظام و رهبری با جریان فتنه برای بازگشت آنها به نظام و جبران خطاها و اشتباهات گذشته دانست. مهمترین مواضع و اقدامات در این مقطع عبارتند از:

استفاده حداكثری از ظرفیت های قانونی برای متقاعد كردن جریان مردد و معترض به نتایج انتخابات با تمدید مهلت رسیدگى به شكایات و اضافه شدن برخى اشخاص علاوه بر شورای نگهبان در بازشمارى آراء(افتخار جهرمی و ابوترابى، ولایتى، حداد عادل).

- تفكیك مردم معترض از آشوبگران و ضد انقلاب.

- گفتگو با نخبگان به طور مستقیم براى اصلاح ذهنیت‏ها.

-افشا و برجسته كردن نقش استكبار در حوادث بعد از انتخابات.

- محكومیت حوادثى مانند كهریزك و كوى دانشگاه و دستور برخورد با متخلفان.

- آگاهى بخشى به مردم و نخبگان بطورى كه جاى متن و حاشیه جابجا نگردد.

- هشدار دائمى به نخبگان و خواص براى ایفاى نقش روشنگرى و شفاف‏سازى و پرهیز از سخن دوپهلو.

- تاكید بر جذب حداكثرى و دفع حداقلى به عنوان سیاست محورى نظام در عین برخورد قاطع با كسانى كه در معارضه عملى با نظام قرار گیرند.

- بازخوانى تجربه ده ساله اول انقلاب و مشى امام (ره) در برابر جریانات و حوادث فتنه گون آن.

- برجسته كردن مسئله برائت از ضد انقلاب داخل و خارج در فضاى افكار عمومى و مردم و در انفعال قرار دادن جریان فتنه.

- تبیین آرایش و قطب‏ بندى واقعی شكل گرفته به صورت جریان انقلابى و جریان ضد انقلاب، بجاى معترض و غیرمعترض یا شكست خورده و پیروز كه با آشكار شدن برخى مواضع ضد انقلابى در روز قدس، 13 آبان، 16 آذر و حوادث عاشورا و ... صورت گرفت.

- مراقبت و هشدار نسبت به حركت‏هاى ظاهرا حقی كه كه به فتنه گون‏تر شدن فضا مى‏انجامید.

3-2) از حادثه عاشورا تا 9 دی و 22 بهمن

این مقطع را می توان مقطع باز نمایش اقتدار مردمی نظام و انزوای جریان فتنه نام نهاد كه از جبهه انقلاب بعداز 8 ماه رفع مظلومیت شد و حباب توهم جریان فتنه فرو نشست.

3) تاكید بر فصل الخطاب بودن قانون:

از محورى‏ترین تدابیر رهبر انقلاب كه در شرایط فتنه حكم تعیین زمین و قاعده بازى را داشت، تاكید بر فصل الخطاب بودن قانون (خصوصاً در سخنرانى نماز جمعه 29 خرداد) و انجام اعتراضات تنهااز مسیر قانون و راههاى قانونى و مراجعه به نهادهاى قانونى بود. خصوصاً در شرایطى كه جریان فتنه گر و برخى خودى‏هاى غافل تأكید بر حكمیت و مذاكره و مصالحه و حل و فصل مسئله از راههایى داشتند كه مدیریت كار را از دست نظام خارج و فرجام مسئله را نامشخص كرده و بر پیچیدگى فتنه مى‏افزود

4) بوجود آوردن فضای فعال در جریان انقلاب با تحلیل جنگ نرم از فضاى بعد از انتخابات و افشاى محورهاى اصلى آن:

پیش از این بارها رهبر انقلاب نسبت به تهدید نرم در شرایط گوناگون هشدار داده و آنرا تحلیل كرده بودند. از تهاجم فرهنگى در دهه هفتاد تا طرح بازسارى شده فروپاشى شوروى سابق در دوره اصلاحات. اما شرایط بعد از انتخابات، فضاى عینى‏ترى را براى درك و عمق پیدا كردن جامعه و خواص نسبت به جنگ نرم بوجود آورد كه رهبر انقلاب با تمركز بر آن و افشاى زوایا و ابعاد آن در شرایط جدید، در چند دیدار مهم مانند دیدار با شعراء، دانشجویان و اساتید دانشگاه در ماه رمضان و دیدار با خبرگان رهبرى و نیز دیدار با بسیج، فضاى فعالى را در نیروهاى انقلاب خصوصاًبدنه اجتماعى و نخبگانى در مواجهه با حوادث بعد از انتخابات بوجود آوردند و بستر مناسبى نیز براى مواجهه فعال و مهیاتر جامعه و نخبگان با مسئله جنگ نرم در آینده ایجاد كردند.

5) ناكام گذاشتن استراتژى فشار از پایین و چانه زنى در بالا:

محور اصلى حركت جریان فتنه بعد از انتخابات به عقب راندن نظام در مواضع اصولى آن بود و رهبر انقلاب هدف مركزى این راهبرد محسوب مى‏شد. ایستادگى رهبرى و قاطعیت ایشان على رغم فشارها، جریان فتنه را در مقاطع گوناگون كاملاً مأیوس كرد.

در روزهاى ابتدایى بعد از انتخابات یكى از محورهاى اصلى جریان فتنه، فشار از پایین و چانه زنى از بالا بود كه طى روزهاى دیگر نیزبه صورت محدودتر ادامه پیدا كرد ولى خطبه‏هاى نماز جمعه 29 خرداد نقطه یأس آنها شد.

در حوادث روزهاى بعد از خطبه‏هاى نماز جمعه، روز قدس، 13 آبان، 16 آذر و عاشورا و تاسوعا تا 22 بهمن، همین خواسته محور اصلى بود. بعد از حادثه تلخ روز عاشورا و راهپیمایى 9 دى، برخى چانه زنى‏ها از سوى جریان فتنه به شكل‏هاى گوناگون مكتوب و شفاهى به منظور تنازل نظام و رهبرى از مواضع اصولى صورت پذیرفت اما همه این تلاشها در برابر قاطعیت رهبرى، ناكام ماند. نهایتاً روز 22 بهمن یك نقطه پایان در استراتژى فشار از پایین و چانه زنى از بالا در جریان فتنه بود.

ج) نتایج مدیریت مقام معظم رهبرى در حوادث بعد از انتخابات

1) اقتدار مردمى و معنوى انقلاب و رهبرى:

حادثه عظیم 9 دى و راهپیمایى 22 بهمن پس از ماهها مظلومیت انقلاب و رهبرى و جنگ روانى سنگین تبلیغاتى و رسانه‏اى همراه با دروغ و تهمت، توانست سیماى مقتدر نظام اسلامى و پایگاه عظیم مردمى و اعتماد ملت به انقلاب و مقام معظم رهبرى را به نمایش بگذارد.

2) انزواى سیاسى و مردمى جریان فتنه

حوادثى مانند هتك حرمت عاشورا و راهپیمایى عظیم و پرابهت ملت ایران در روز 9دى و خصوصاً راهپیمایى بى سابقه 22 بهمن بعد از 8 ماه فتنه گرى، موجب شد كه جریان فتنه و عناصر كلیدى آن در حوزه سیاسى و حاكمیت و مهمتر از آن، از نظر پایگاه اجتماعى و مردمى منزوى و آنها را كه مى‏خواستند با ابزار ظرفیت‏هاى اجتماعى مانند تجمع و راهپیمایى، نظام و انقلاب و رهبرى را در بین مردم بى اعتبار كنند، در بین ملت ایران بى اعتبار شوند.

3) انسجام بیشتر بین مردم از یك سو و بین مردم و نظام از سوى دیگر:

ایجاد شكاف بین بخش‏ها و طبقات گوناگون مردم و قرار دادن مردم رودروى یكدیگر و نظام و رهبرى، از محورى‏ترین اهداف استكبار بود، اما راهپیمایى 9دى و 22 بهمن كه با تنوع حضور اقشار مردم همراه و در مواضع و شعارها به نفع نظام و انقلاب نیز كاملاً یكدست و منسجم بود، نمایش روشنى از انسجام درونى كشور بود.

4) شكست سنگین ضد انقلاب استكبارى و دنباله‏هاى داخلى آنها و بالا رفتن ضریب امنیتى كشور:

در حوادث بعد از انتخابات، یكبار دیگر استكبار و ضد انقلاب نقاب دار و آشكار داخلى با تمام قوا و توان به میدان آمدند و هر آن چه در اختیار داشتند براى مقابله با جمهورى اسلامى از نظر سیاسى، روانى و تبلیغاتى و كمك‏هاى مالى و اقتصادى و نرم‏افزارى بسیج كردند اما شكست سنگینى را تجربه كردند كه برایشان قابل تصور نبود. پیروزى نظام در این رویارویى مانند همه پیروزى‏هاى گذشته، ضریب امنیت و آسیب ناپذیرى جمهورى اسلامى و تجارب مسئولین و خودآگاهى مردم را بالاتر برد.

5) افزایش جایگاه و موقعیت منطقه‏اى و بین‏المللى جمهورى اسلامى:

از جمله موارد آسیب دیده در جریان حوادث بعد از انتخابات، موقعیت منطقه‏اى و بین‏المللى جمهورى اسلامى بود كه در راهپیمایى 9 دى و خصوصاً راهپیمایى بى نظیر 22 بهمن تا حد زیادى ترمیم شد.

منبع: ویژه‌نامه نوروزی روزنامه جوان 4) مدیریت فضاى ملتهب بعد از مناظره‏ها و نامه آقاى هاشمى رفسنجانى: 1) تحلیل حوادث بعد از انتخابات به عنوان فتنه عمیق:

اگر به منابع و مصادر دینى بنگریم، مى یابیم كه خواست دین، برچیدن بساط سُنن ملّى قومى نیست؛ بلكه بر آن است كه این سنّت ها را سَمت و سوى عالى بخشد و دین، تنها آنچه را كه با فطرت آدمى مغایرت دارد، برمى چیند. چنان كه قرآن كریم، حرمت و احترام ماه هاى حرام را كه رسمى جاهلى بود پاس داشت:

فإذا انسلخ الأشهر الحُرم فاقتلوا المشركین. [سوره توبه، آیه 5]

پس چون ماه هاى حرامْ سپرى شدند، مشركان را بكشید.

یا أیها الذین آمنوا! لاتحلّوا شعائر اللّه ولا الشهر الحرام. [سوره مائده، آیه 2]

اى كسانى كه ایمان آورده اید! حرمت شعائر خدا و ماه حرام را نگه دارید.

رسول خدا فرموده است:

مَنْ سَنَّ سُنَةً حَسَنَةً عُمِلَ بِها مِنْ بَعْدِهِ، كانَ لَهُ أجُرهُ وَ مِثْلُ اُجورهِم مِنْ غَیْرِ أنْ یَنْقُصَ مِنْ اُجورِهِمْ شَیْئاً وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَیِئَةً فَعُمِلَ بِها بَعْدَهُ، كانَ عَلَیْهِ وِزْرهُ وَ مِثْلُ أوزارِهِمْ مِنْ غَیرِ أنْ یَنْقُصَ مِنْ أوزارِهِمْ شَیْئا. [كنزالعمّال، ج‏15، ص‏78]

آن كه سنّتى نیك را پایه گذارى كند و بدان عمل شود، پاداش عمل خودش به اندازه پاداش دیگر عاملان، به وى داده مى شود، بدون آن كه از پاداش عاملان كم شود؛ و آن كه سنّتى بد را پایه گذارَد و بدان عمل شود، وَبال عمل خودش و دیگران برعهده اوست، بدون آن كه از وِزْر و وَبال دیگران كاسته شود.

امیرالمؤمنین به مالك اشتر فرمود:

ولاتَنْقُضْ سُنّةً صالِحَةً عَمِلَ بها صدورُ هذِهِ الاُمَةِ وَاجْتَمَعَتْ بِها الاُلْفَة وَصَلُحَتْ علیها الرعِیَّةُ وَلاتَحْدُثَنَّ سنّةً تَضُرُّ بشى‏ء مِنْ ماضى تلكَ السُّنَنِ فیكونُ الأجْرُ لِمَنْ سَنَّها وَالوِزْرُ علیكَ بِما نَقَضْتَ مِنها. [نهج البلاغة، تحقیق: صبحى صالح، ص‏431]

آیین پسندیده اى را بر هم مریز كه بزرگان این امتْ بِدان رفتار نموده اند و به وسیله آن، مردم به هم پیوسته اند، و رعیّت با یكدیگر سازش كرده اند؛ و آیینى مگذار كه چیزى از سنّت هاى نیك گذشته را زیان رسانَد تا پاداش از آنِ نهنده سنّت باشد و گناه شكستن آن بر تو مانَد.

از سوى دیگر ،به نمونه هایى از سنّت هاى پیش از اسلام (جاهلى) برمى خوریم كه مورد تأیید اسلام قرار گرفته‏اند:

1) دیه در جاهلیت، صد شتر بود. پیامبر(ص) آن را امضا نمود. [وسائل الشیعة، ج‏19، ص‏142]

2) زنان حائض، در جاهلیت از شركت در اعیاد مذهبى و مراسم قربانى ممنوع بودند و اسلام نیز آن را حفظ كرد. [دائرة المعارف الاسلامیة، ج‏8، ص‏165]

3) پیامبر(ص) در «حِلفُ الفضول» در سن 25 سالگى شركت كرد و بعدها بدان افتخار مى كرد و مى فرمود: (اگر بار دیگر بدان پیمان دعوت شوم، مى پذیرم). [تاریخ سیاسى اسلام، ج‏1، ص‏72]

4) و ...

حال كه نظرگاه كلّى دین در باب آداب و سنن بومى و ملّى روشن شد، به یكى از رسم هاى كهن و ریشه دار ایرانى، یعنى نوروز، مى‏نگریم.

اگر در باب نوروز، دستورى خاص از سوى دین در تأیید یا رد، به دست ما نمى رسید، براساس همان قاعده نخست مى گفتیم نوروز به عنوان رسمى ایرانى كه مردمانى آن را از دیربازْ حرمت مى نهاده اند، جاى مذمّت و منع ندارد؛ چرا كه اصل «نوروز» به عنوان نشانى از آیین هاى باطل، مورد تكریم و احترام نیست؛ بلكه رنگ و بوى ملّى و بومیِ آن، منظور نظر مردمان است. بلى؛ اگر در آن، ناشایستى نهفته باشد، یا ترویج خُرافه اى صورت گیرد، باید آن را وانهاد.

لیك، احادیثى در مصادر شیعه و اهل سنّتْ روایت شده اند كه برخى بر آن، مُهر تأیید مى زنند و برخى دیگر، قهر مى ورزند و با آن مى ستیزند. این دوگانگیِ روایت ها سبب شده است كه از دیرباز، عالمان حوزه دین، به چگونگیِ حلّ این تعارض بیندیشند؛ برخى جانب تأیید را گرفته، از آن دفاع كنند و برخى دیگر، جانب رد را اختیار نمایند.